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  • 中天竺舍卫国祇洹寺图经

    院内所有花树如前。次北有一大院名居士之院。门向南巷开中有一堂。诸居士俗等初入伽蓝。先止此院有四铜钟。各重三千斤形如此土周敬王之所铸者。四边皆有白银隐起之像。又作如来为太子时。槃马角力诸像。钟鼻铸铜龙形...

    不详

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  • 《大唐西域记》今译

    子时,作《大唐皇帝述三藏圣教序》,共五百七十九字。启示佛法的要津,表示宣扬的意旨。如果不是由于玄奘的德望辉映在[印度]鸡足山,声誉光大于[印度]鹫峰岭,怎么会使得皇帝缅怀而下颁神明的词藻,来表彰这位...

    季羡林

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(1)

    子时,痛心的指出“老庄玄一之篇,周孔六经之说,是为名教,汝宜习之”,便是从维护中国固有文化的观点发而为言,这种立场与吕元泰上书言时政时,大叹“安可以礼义之朝,法胡虏之俗”[64]是一致的。至于德宗朝的...

    谭澎兰

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  • 东晋儒玄佛道诸家学说的消长交融

    司马丕、晋废帝司马奕和晋简文帝司马昱等人,也都颇为信佛。其中晋明帝为太子时, 手画如来之容,口味三昧之旨 ,对佛祖释迦牟尼(即如来佛)至为崇敬。这些情况表明,外来的佛教经过中国传统文化的洗礼以后,已经在...

    不详

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  • 论《心经》与西游故事

    陈敦甫对于这点亦解释说:  页255  在此时特别提出心经,盖着重在时字,此时,活子时也  。悟空擒八戒,龙虎交而产黄芽,采药归炉, 乌巢即炉  ,其里面之禅师,即药也。所谓修行之总经,作佛之会  门,如...

    张静二

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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    ---------------------------------------------  一、前言:美丽与情欲之冲突  一般世俗称羡美男子或美女子时,除了指涉其肉体姿态的美丽动人之外,还往往包括...

    李玉珍

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  • 南唐三主与佛教信仰

    页217~218。  页249  南唐三主与佛教信仰  佛教文学与艺术学研讨会论文集(文学部份)(1998)  见其香火鼎盛。开先寺则与南唐皇室关系密切。开先寺原为中主未为太子时所建的读书台,后来中...

    陈葆真

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  • 玄奘大师归途拜谒感通道场

    问起了玄奘一路的艰难险阴和在五天竺十多年的学习生活情况,玄奘都说给他们听了。要知道,患难知已离别多年后,重逢后要说的话,是十天十夜也是说不完的。他们大约谈到子时,就请玄奘休息了。第二天,玄奘法师重点...

    不详

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    ,至子时顶上犹暖。春秋六十。   ⊙灌顶禅师   灌顶法师,字法云,俗姓吴氏常州义兴人。法师刚生不久,父亲就死了,因此都靠母亲辛苦的扶养。当他三个月大时,母亲每天晚上称念佛法僧,而法师乃随著她念, ...

    演慈法师

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  • 刘逢军养生感悟100条

    加重病情。心神宁一,那浑身的血气,自可健全发挥。   心有两种,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因风动,风止波息,而水不动。寂然无念,是无心心也。   40、子时失眠,肾水必亏,心肾相连...

    刘逢军

    |养生|防病|

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